¿Ilegalizar la poligamia en el mundo beneficiaria o perjudicaría a la mujer?

 

Autor: Jean Nicolas Sanchez Mojica

En muchos países del mundo se han redactado leyes que prohíben la poligamia por razones legales, sociales, culturales y económicas. Mas exactamente porque en la gran mayoría de las ramas del cristianismo prohíben y condenan esta práctica, en Mateo 19:4-5 se deja claro que Dios creó al hombre y a la mujer para que ambos sean esposos y sean una sola “carne”. Por esta restricción históricamente impuesta occidente solo existen 47 países en el mundo. La gran mayoría de estos son africanos y árabes. El Sharía no obliga, pero tampoco prohíbe a los hombres tener varias esposas.  

Las 47 naciones que no prohíben la poligamia también tienen en común que tienen los peores índices de igualdad de genero en el mundo. Por ejemplo, países como Afganistán, Yemen, Senegal, Níger, Togo y Republica Centroafricana se encuentran en los últimos lugares del GII de la ONU (UNDP, 2020).

Si observamos la situación sin mucha profundidad podríamos decir que la poligamia es un síntoma de la opresión contra la mujer, pero no necesariamente es el caso. En países como Tayikistán y algunas regiones de Rusia que un hombre pueda tener varias esposas beneficia a las mujeres otorgándoles independencia económica y empoderándolas en su toma de decisiones. Aunque en Tayikistán la poligamia no es legal y los matrimonios no son registrados por el estado, es una práctica que ha ganado popularidad en años recientes (Cleuziou, 2016, p.81). Los hombres tayikos de altos ingresos son quienes mas practican la poligamia, sus esposas lo ven como una oportunidad para sostenerse económicamente ya que ellos tendrán que compartir parte de su capital. Asimismo, esta sociedad ve con malos ojos a las mujeres divorciadas o solteras (Cleuziou, 2016, p.79).

Vale la pena mencionar que Tayikistán es uno de los países mas pobres de Asia central, tiene uno de los PIB per cápita mas bajos del mundo (IMF,2023) y un IDH insuficiente (UNDP,2020). Con dichas condiciones, es normal que muchas mujeres en esta nación tengan como única alternativa para vivir bien hacer parte de una relación polígama. Aunque ser la segunda o tercera esposa pueda implicar que en un país donde la poligamia no es legal no se registre oficialmente ante el estado, esta situación puede ser preferible a la falta de satisfacción de necesidades básicas. Ya que en este país los hombres mas privilegiados viven en el exterior, muchas mujeres no ven a sus cónyuges, esto implica que gozan de cierta independencia económica porque se encargan de administrar el dinero por su cuenta hasta que vuelva el esposo (Schogunbekowa, 2023).

Un caso similar ocurre en la India. Denganmal es una aldea pobre con una grave escasez de agua. Un fenómeno que ocurre en este territorio son las “Paani bais” o “esposas de agua”. En India, al igual que en Tayikistán, que una mujer este soltera o divorciada es visto de mala manera por esta sociedad. El estar en dicha situación es más grave que en Tayikistán porque no se les permite participar en actividades religiosas, festivales y compartir con la familia (Kapur, 2015). En este lugar donde los recursos son limitados y la hambruna es común que una mujer este sola es extremadamente perjudicial para ella. Para varias mujeres de Denganmal la poligamia es una solución para sobrevivir.

Con esto dicho vale la pena preguntarse: ¿Acaso no valdría la pena legalizar la poligamia en todo el mundo para que muchas mujeres obtengan reconocimiento y seguridad?

A pesar de que pueda sonar positiva la legalización de la poligamia también esto podría generar más casos como el de la Iglesia Fundamentalista de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Este culto esta separado del resto de la sociedad y una de las obligaciones de sus miembros es practicar la poligamia. Este grupo es muy conservador y cualquier mujer que no cumpla con las normas será separada de su familia y será catalogada como una apostata. Las consecuencias de realizarla en este contexto son: falta de diversidad genética generando enfermedades (Gorvett, 2017), competencia entre las esposas, falta de intimidad, celos e infelicidad (Cheney & Tabi, 2010).  Este es un entorno muy perjudicial para las mujeres sin contar otra clase de abusos que se han cometido en este culto. Aunque durante todo el siglo XX y dos décadas del siglo XXI la poligamia haya sido ilegal en el estado de Utah (Kaur, 2020) eso no impidió que se practicara en masa.

En países árabes se espera que un hombre que practica la poligamia trate a cada una de sus esposas con equidad y justicia en términos de tiempo, atención y recursos financieros. Sin embargo, garantizar esta equidad puede ser un desafío en la práctica (Mashhour, 2005). A diferencia del cristianismo, en el islam una mujer puede solicitar un divorcio si no está conforme con su relación polígama pero solo es permitido por la ley si el esposo acepta. En el caso de un esposo, este puede divorciarse sin ningún tipo de permiso (Francisco, 2022). Esto quiere decir que si una infeliz en una relación polígama o está sufriendo consecuencias similares al culto de Utah no tiene voz ni voto para rehusarse o será castigada. Esto es una limitación enorme para muchas mujeres en el mundo en países donde la ley islámica se aplica y la poligamia es legal.

Como conclusión podríamos decir que la ilegalidad mundial de la poligamia no beneficiaria o perjudicaría a las mujeres en gran medida con excepción del caso árabe. Podemos observar que, aunque en Utah, India y Tayikistán esta práctica es prohibida, se sigue practicando sin ningún inconveniente y las mujeres son afectadas y beneficiadas de igual manera. Sin embargo, si se ilegalizara en el mundo árabe muchas mujeres no tendrían el riesgo de estar “secuestradas” en una relación polígama dado que, si es prohibida mundialmente, la ley islámica tendría que ceder en caso de que una mujer quiera divorciarse.

Bibliografía:

- Cheney & Tabi (2010). Un estudio cualitativo de mujeres en matrimonios polígamos. Revista oficial del Consejo Internacional de Enfermeras. Recuperado de:  https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=3232664#:~:text=Infelicidad 

- Francisco, A. (2022). ¿Puede divorciarse una mujer en el islam?.  ABC España. Recuperado en: https://www.abc.es/espana/abci-puede-divorciarse-mujer-islam-202205241314_noticia.html#:~:text=Todas%20coinciden%20en%20que%20el,favorable%20de%20un%20tribunal%20isl%C3%A1mico

 -  Gorvett, Z. (2017). The polygamous town facing genetic disaster. BBC Future. Recuperado en: https://www.bbc.com/future/article/20170726-the-polygamous-town-facing-genetic-disaster.

- IMF. (2020) Tajikistan - Datasets. Recuperado en: https://www.imf.org/external/datamapper/profile/TJK 

- Kapur, M. (2015). Some Indian men are marrying multiple wives to help beat drought. CNN. Recuperado en: https://edition.cnn.com/2015/07/16/asia/india-water-wives/index.html. 

- Kaur, H. (2020). La bigamia ya no es un delito en este estado de EE.UU. CNN en español. Recuperado en: https://cnnespanol.cnn.com/2020/05/13/la-bigamia-ya-no-es-un-delito-en-este-estado-de-ee-uu/.

- Mashhour, A. (2005). Islamic Law and Gender Equality: Could There Be a Common Ground?: A Study of Divorce and Polygamy in Sharia Law and Contemporary Legislation in Tunisia and Egypt. Human Rights Quarterly. Vol 27. Recuperado en: https://www.jstor.org/stable/20069797.

Schogunbekowa, M. (2023). Poligamia: estrategia de supervivencia para mujeres tayikas. Deutsche Welle. Recuperado en: https://www.dw.com/es/poligamia-una-estrategia-de-supervivencia-para-mujeres-de-tayikist%C3%A1n/a-66564918. 

UNDP (2020) Human Development Index (HDI). ONU. Recuperado en: https://hdr.undp.org/data-center/human-development-index#/indicies/HDI.

UNDP (2020) Gender Inequality Inde (GII). ONU. Recuperado en: https://hdr.undp.org/data-center/thematic-composite-indices/gender-inequality-index#/indicies/GII.